戀愛有四種
19世紀有一個浪漫派的法國作家叫做司湯達的，寫過一本研究兩性間戀愛心理的書，題名叫做《戀愛論》。這本書在形式上，雖是一本科學式的研究記錄，作者卻費了二十多年的心血才寫成。但這決不是一部枯燥乏味的科學書，而是一部有趣味的文學創作，是一本愛的「聖經」。
在這一本書的開頭，作者把戀愛分為四類：
（一）熱情戀愛——超出利害觀念的戀愛。
（二）趣味戀愛——運用機智才能的戀愛。
（三）生理戀愛——以肉體快樂為基礎的戀愛。
（四）虛榮戀愛——誇張驕奢心理類似友情的戀愛。
他用一種極美妙而且帶有抒情詩成分的筆法，反覆說明各種戀愛心理的現象，特別對於男女兩性間誕生戀愛的過程，分析得非常詳細。
戀愛的誕生
據司湯達說，戀愛誕生的過程，即兩性間心理現象的轉移，可以分為七個階段。
第一階段：讚歎
第二階段：憧憬
第三階段：希望
第四階段：初戀
第五階段：結晶
第六階段：懷疑
第七階段：信仰
一見傾心
所謂讚歎，即是中國成語「一見傾心」的心理表現。在英文中也有同樣的成語，便是指同樣的事。現在舉一件故事來說明。
有一個美麗的少女，素來鄙視愛，她抱著一種堅固的貞操。有一夜，在一個跳舞會上，她偶然和一個青年軍官共舞了十分鐘，她便寫信告訴她的女友道：
「在那一剎那間，他便成為我的心之主人了，一見了他，把世上一切事都忘了，這是我惶恐不堪的。在我看見他的時候，我的靈魂究竟紛亂到什麼程度？無論用怎樣優美的詞句，也決不能傳其萬一，我只要一想起他，臉就紅了。假使他那時第一句問我：『你愛我嗎？』我除了答一聲『噯……』以外，是再沒有氣力了。我那時的心境，簡直像是吃了毒藥……不見了他，我好像什麼希望都消失了。」
這個少女的心，的確是被像雷電一擊般地打動了，這個雷電般的一擊，能夠使無論是男人或女人，陷入到一種發狂似的亢奮狀態中，內心轟轟地在沸騰，在燃燒，他或她的眼前，只看見對方的美點，所謂「情人眼裡出西施」，他或她，便要情不自禁地對於他們初次邂逅的戀人，發生非常熱烈的讚歎了。
憧 憬
男女兩性，經了一度「一見傾心」之後，必定要發生出許多
憧憬的心情。
日本現代小說家武者小路實篤，在《忠厚老實人》裡描寫他見了他的戀人時所發生的憧憬心境道：
「我從那時起便想和鶴（作者的愛人）結為夫婦……於是我想到成功之日的情景，做起歡喜的夢，甜美的夢，害羞的夢來……初會時的事情，互相闡明彼此所感最初接吻時的事……我甚至空想到那些事上。父母，兄嫂，侄女等對於鶴將取的態度，我也想像過。所有的想像都是華美、光明、甜蜜，而令人目眩神迷得不好意思的想像。」
男女兩性間在初會後最昂奮的憧憬，便是心裡想著：「若是能夠和他（或她）接一個吻，是多麼快活的事情呀！」
希 望
和憧憬幾乎分不開的，便是希望。若是希望不能早日發生，那不免要在當事的一方，另去找尋別的對象，而對於現在的戀愛
對像便會斷念。
在希望萌芽的時期，男人開始研究女人的美麗，女人也會自然地希望和那個男人將來怎樣可以享受到結婚的快樂。無論是如何謹慎的女人，在此希望時期，眼裡都要流出血來；想隱藏而不能隱藏，一腔熱烈的愛情，幾乎要把身子都裂開來哩。
初 戀
在戀愛初生期內，只要有一點希望，便好了，只要有機會，在一剎那間，便會實現初戀。
初戀時期的兩性，他們的想像都是非常純潔的，尤其是青年女子。青春之火，在她的心裡燃燒著，她的頭腦裡裝滿要把自己身心完全溶化進去的美妙的幻想。她每次會見戀人，心中所喜悅的，不是那男人實際的姿態，而是她自己頭腦裡幻想的姿態。
男人會見他初戀的女人時，目不斜視地看著她的顏色；只要一個微笑，那就可以把他送上幸福的頂點。
初戀的男女，能夠在夜間或者黃昏，互相握手，散步於沒有人跡的郊野，即使王子和公主的幸福，也比不上的！
結 晶
這裡所謂的結晶，絕不是指「孩子」，而是一種無色無形神妙莫測的心理現象。
在燃燒似的炎夏夜裡，在公園乘涼的時候，正在初戀時期的男人，必定會想到：「若是同她一塊兒嘗這涼的風味，那是怎樣快樂的事情！」
若是你的一個朋友，在打獵時折傷了手腕，給他所愛的女人看護，你看見她那樣體貼入微的情形，恐怕把苦痛也當成福氣了，同時你會聯想到你自己的愛人是如何的好了，換一句說，從你眼前所見的景象，你會發覺你自己愛人具有的美德，這種現象，便叫做「結晶」。
愛之結晶，便是在自己所愛的女人身上，發現一切新的美德。
懷 疑
在戀愛誕生的希望時期，男人是取攻勢的，女人是取守勢的，一方是追求，一方是拒絕，一方是大膽，一方是膽怯。
男人常常想：「我合她的心願嗎，她肯愛我嗎？」
女人常常想：「他口說愛我，不知道是不是一時的甜言？他是志氣堅定的人嗎？他現在的神氣，能夠繼續到何時，會不會變化呢？」
當女人戀愛的時候，她的全部精神都集中在男人身上，所以女人的疑心，也比男人來得多。 男人對於他所愛慕的女人，往往費了無限的心力，可是女人偏要維持她的處女的尊嚴，甚至於反唇對那男人，她這種態度並非真的，完全是裝的。
不明白這種事情的男人，在正得意的時候，遭遇了挫折，以為是失敗了，不知他的目的，就可以在這個當兒達到了，因為他的心裡起了恐怖，注意力便加深了，注意力一加深，便會發現戀人的真美。
初戀的兩性間，是免不了常常發生小疑惑的事情，正因為有了疑惑，必須要有真摯的表白和說明，一說明了以後，雙方的瞭解的感情，自然也會更深進一層了。
信 仰
雙方在解除了懷疑以後，便會築起一座像金剛石似的信仰基礎。
無論男人或女人，從這時起，便會想著：「他是具有一切美點的，他是愛我的，怎樣可以得到最確實的戀愛證據？」
若是男女兩性，一到了這個時期，那戀愛的永續性，便得著保障了。
只要有了信仰，那戀意的結晶作用，是決不會停止的。
若是你們中有人被戀人拋棄，結晶作用，似乎是停止了；但請你不要絕望，它仍然會繼續發生的。最後的一段
以上所列舉的，是戀愛誕生過程裡的七種階段的現象，現在要說到最後的一個階段了。 最後的一階段，也就是戀愛的第八階段，那便是人人所知道的「結婚」這一件大事（我對於結婚是外行，所以不敢瞎動筆桿了）。
結婚了以後，兩性間如仍希望享受戀愛的幸福，獨一無二的妙法，便是永遠把初戀時的種種階段，重新繼續溫一遍，這戀愛八段經，是兩性間朝夕必誦的靈經。
Author :張若谷 Provenance :暢銷書摘
19世紀有一個浪漫派的法國作家叫做司湯達的，寫過一本研究兩性間戀愛心理的書，題名叫做《戀愛論》。這本書在形式上，雖是一本科學式的研究記錄，作者卻費了二十多年的心血才寫成。但這決不是一部枯燥乏味的科學書，而是一部有趣味的文學創作，是一本愛的「聖經」。
在這一本書的開頭，作者把戀愛分為四類：
（一）熱情戀愛——超出利害觀念的戀愛。
（二）趣味戀愛——運用機智才能的戀愛。
（三）生理戀愛——以肉體快樂為基礎的戀愛。
（四）虛榮戀愛——誇張驕奢心理類似友情的戀愛。
他用一種極美妙而且帶有抒情詩成分的筆法，反覆說明各種戀愛心理的現象，特別對於男女兩性間誕生戀愛的過程，分析得非常詳細。
戀愛的誕生
據司湯達說，戀愛誕生的過程，即兩性間心理現象的轉移，可以分為七個階段。
第一階段：讚歎
第二階段：憧憬
第三階段：希望
第四階段：初戀
第五階段：結晶
第六階段：懷疑
第七階段：信仰
一見傾心
所謂讚歎，即是中國成語「一見傾心」的心理表現。在英文中也有同樣的成語，便是指同樣的事。現在舉一件故事來說明。
有一個美麗的少女，素來鄙視愛，她抱著一種堅固的貞操。有一夜，在一個跳舞會上，她偶然和一個青年軍官共舞了十分鐘，她便寫信告訴她的女友道：
「在那一剎那間，他便成為我的心之主人了，一見了他，把世上一切事都忘了，這是我惶恐不堪的。在我看見他的時候，我的靈魂究竟紛亂到什麼程度？無論用怎樣優美的詞句，也決不能傳其萬一，我只要一想起他，臉就紅了。假使他那時第一句問我：『你愛我嗎？』我除了答一聲『噯……』以外，是再沒有氣力了。我那時的心境，簡直像是吃了毒藥……不見了他，我好像什麼希望都消失了。」
這個少女的心，的確是被像雷電一擊般地打動了，這個雷電般的一擊，能夠使無論是男人或女人，陷入到一種發狂似的亢奮狀態中，內心轟轟地在沸騰，在燃燒，他或她的眼前，只看見對方的美點，所謂「情人眼裡出西施」，他或她，便要情不自禁地對於他們初次邂逅的戀人，發生非常熱烈的讚歎了。
憧 憬
男女兩性，經了一度「一見傾心」之後，必定要發生出許多
憧憬的心情。
日本現代小說家武者小路實篤，在《忠厚老實人》裡描寫他見了他的戀人時所發生的憧憬心境道：
「我從那時起便想和鶴（作者的愛人）結為夫婦……於是我想到成功之日的情景，做起歡喜的夢，甜美的夢，害羞的夢來……初會時的事情，互相闡明彼此所感最初接吻時的事……我甚至空想到那些事上。父母，兄嫂，侄女等對於鶴將取的態度，我也想像過。所有的想像都是華美、光明、甜蜜，而令人目眩神迷得不好意思的想像。」
男女兩性間在初會後最昂奮的憧憬，便是心裡想著：「若是能夠和他（或她）接一個吻，是多麼快活的事情呀！」
希 望
和憧憬幾乎分不開的，便是希望。若是希望不能早日發生，那不免要在當事的一方，另去找尋別的對象，而對於現在的戀愛
對像便會斷念。
在希望萌芽的時期，男人開始研究女人的美麗，女人也會自然地希望和那個男人將來怎樣可以享受到結婚的快樂。無論是如何謹慎的女人，在此希望時期，眼裡都要流出血來；想隱藏而不能隱藏，一腔熱烈的愛情，幾乎要把身子都裂開來哩。
初 戀
在戀愛初生期內，只要有一點希望，便好了，只要有機會，在一剎那間，便會實現初戀。
初戀時期的兩性，他們的想像都是非常純潔的，尤其是青年女子。青春之火，在她的心裡燃燒著，她的頭腦裡裝滿要把自己身心完全溶化進去的美妙的幻想。她每次會見戀人，心中所喜悅的，不是那男人實際的姿態，而是她自己頭腦裡幻想的姿態。
男人會見他初戀的女人時，目不斜視地看著她的顏色；只要一個微笑，那就可以把他送上幸福的頂點。
初戀的男女，能夠在夜間或者黃昏，互相握手，散步於沒有人跡的郊野，即使王子和公主的幸福，也比不上的！
結 晶
這裡所謂的結晶，絕不是指「孩子」，而是一種無色無形神妙莫測的心理現象。
在燃燒似的炎夏夜裡，在公園乘涼的時候，正在初戀時期的男人，必定會想到：「若是同她一塊兒嘗這涼的風味，那是怎樣快樂的事情！」
若是你的一個朋友，在打獵時折傷了手腕，給他所愛的女人看護，你看見她那樣體貼入微的情形，恐怕把苦痛也當成福氣了，同時你會聯想到你自己的愛人是如何的好了，換一句說，從你眼前所見的景象，你會發覺你自己愛人具有的美德，這種現象，便叫做「結晶」。
愛之結晶，便是在自己所愛的女人身上，發現一切新的美德。
懷 疑
在戀愛誕生的希望時期，男人是取攻勢的，女人是取守勢的，一方是追求，一方是拒絕，一方是大膽，一方是膽怯。
男人常常想：「我合她的心願嗎，她肯愛我嗎？」
女人常常想：「他口說愛我，不知道是不是一時的甜言？他是志氣堅定的人嗎？他現在的神氣，能夠繼續到何時，會不會變化呢？」
當女人戀愛的時候，她的全部精神都集中在男人身上，所以女人的疑心，也比男人來得多。 男人對於他所愛慕的女人，往往費了無限的心力，可是女人偏要維持她的處女的尊嚴，甚至於反唇對那男人，她這種態度並非真的，完全是裝的。
不明白這種事情的男人，在正得意的時候，遭遇了挫折，以為是失敗了，不知他的目的，就可以在這個當兒達到了，因為他的心裡起了恐怖，注意力便加深了，注意力一加深，便會發現戀人的真美。
初戀的兩性間，是免不了常常發生小疑惑的事情，正因為有了疑惑，必須要有真摯的表白和說明，一說明了以後，雙方的瞭解的感情，自然也會更深進一層了。
信 仰
雙方在解除了懷疑以後，便會築起一座像金剛石似的信仰基礎。
無論男人或女人，從這時起，便會想著：「他是具有一切美點的，他是愛我的，怎樣可以得到最確實的戀愛證據？」
若是男女兩性，一到了這個時期，那戀愛的永續性，便得著保障了。
只要有了信仰，那戀意的結晶作用，是決不會停止的。
若是你們中有人被戀人拋棄，結晶作用，似乎是停止了；但請你不要絕望，它仍然會繼續發生的。最後的一段
以上所列舉的，是戀愛誕生過程裡的七種階段的現象，現在要說到最後的一個階段了。 最後的一階段，也就是戀愛的第八階段，那便是人人所知道的「結婚」這一件大事（我對於結婚是外行，所以不敢瞎動筆桿了）。
結婚了以後，兩性間如仍希望享受戀愛的幸福，獨一無二的妙法，便是永遠把初戀時的種種階段，重新繼續溫一遍，這戀愛八段經，是兩性間朝夕必誦的靈經。
Author :張若谷 Provenance :暢銷書摘
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